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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2203基督徒的生活 第二篇 內容, 壹 經過過程並終極完成的三一神 是 在祂的過程中,祂經過了成為肉體,祂也經過了三十三年多的生活。 沒有人能徹底明白這位神而人者奧秘的為人生活。祂是那位創造宇宙 的三一神,以羅欣,(創一1,原文,)祂來穿上人性並在地上活在 這人性裡三十三年半之久。誰能想像這事?大多數基督徒從來沒有花 時間思想過神的人性生活。我們必須思考這樣一件大事。神成為人, 並在祂的人性裡活在這地上三十三年半之久。在這段時間裡,祂沒有 離開。今天我們有時度假,但祂從來沒有在祂的人性生活裡度過假。 祂的人性生活乃是祂今天所是的一大元素。, 二 復合著: 包括 2 基督那產生一切的復活, 前言 是 在本篇信息裡,我們要來看基督徒生活的內容。基督徒生活的內容不 是簡單的事。要認識基督徒生活的內容,我們必須認識整本聖經六十 六卷書。我現在要問:‘什麼是基督徒生活的內容?’基督徒生活的 內容乃是整本的聖經。我要幫助大家簡單的認識這事。聖經的第一節 說,‘起初神創造天地。’(創一1。)聖經末了一節說,‘願主耶穌 的恩與眾聖徒同在。阿們。’(啟二二21。)聖經是一本書,開始於 神,而結束于主耶穌。神和主耶穌是二還是一?你若說祂們是二,這 是不合邏輯的。一本書怎麼會開始於神,而結束于另一位?, 4 由出埃及三十章二十二至三十一節裡復合的聖膏油所預表 是 我是在一九五四年開始說到這事。那一年在香港的訓練中,我告訴人 說,今天在那靈裡有基督的死與基督的復活。我從慕安得烈(Andrew Murray)的傑出著作‘基督的靈’這本書的第五章得了一些幫助;他 在那裡強調說,那靈今天包括了神性和人性。我到美國來以後,對於 復合的膏油預表那靈這個異象越過越清楚。我信這啟示今天乃是在大 光中,乃是在‘正午’。, 壹 經過過程並終極完成的三一神 包括 一 包括神的神性和神而人者的人性, 1 基督那解決一切並了結一切的死 是 經過過程並終極完成的三一神,復合著基督那解決一切並了結一切的 死。(來九26,28,羅六6,加五24,來二14,約十二31,弗二15,西 一20,約十二24。)我們若記得這些參考經節,是有幫助的。希伯來 九章二十六節說到解決罪性。基督一次被獻上,解決了罪性。然後二 十八節說,基督的死解決了我們的罪行。羅馬六章六節說,我們的舊 人已經與基督同釘十字架。然後加拉太五章二十四節告訴我們,基督 的死將我們的肉體連肉體的邪情私慾都釘了十字架。希伯來二章十四 節說,基督的死廢除了撒但。約翰十二章三十一節說,祂的死審判了 世界。以弗所二章十五節這節經文告訴我們,基督的死廢掉了一切的 規條。這些規條不僅包括我們人所設立的,也包括神所命定的。一切 的規條都在十字架上被基督除去了。歌羅西一章二十節更進一步的啟 示,基督的死已經對付了一切受造之物。藉著祂的死,一切失落的受 造之物,都被帶回歸神並與神和好。以上的經節給我們看見,基督的 死對付了宇宙中一切消極的事物。約翰十二章二十四節說到基督之死 積極的一面,告訴我們,基督這獨一的麥粒落到土裡死了,並結出許 多子粒。這乃是產生生命的死。, 二 復合著: 包括 4 由出埃及三十章二十二至三十一節裡復合的聖膏油所預表, 3 基督那超越一切的升天 是 經過過程並終極完成的三一神,也復合著基督那超越一切的升天。 (弗一20~21。)對我們這些基督徒而言,許多事物都是消極的。空 中一切墮落的天使對我們是消極的。但基督的升天征服並制伏了這一 切消極的事物。在祂的升天裡,祂從地上經過空中,升到三層天上, 遠超過一切。因此,我們能看見,經過過程並終極完成之三一神的元 素,包括祂那解決一切並了結一切的死、那產生一切的復活、以及那 超越一切的升天。基督這三一神的中心,乃是復合著祂的死、復活和 升天。, 前言 是 我年輕時讀過舊約,其中包括小申言者書,但我沒有花太多時間研究 這些小申言者書。在要來的一九九二年夏季訓練中,我們要有這些小 申言者書的生命讀經訓練。小申言者書共有十二卷,但我們只查考其 中的十一卷,因為我們已經查讀過撒迦利亞書。最近我在編寫何西阿 書的綱目。何西阿書是一卷很難讀的書,其中大部分是詩的體裁。何 西阿七章四至七節說到火爐和烤餅者的象徵,這些象徵特別難以明 白、解釋。我交通這點,是要大家看見聖經完全不是那麼簡單。聖經 太高、太深、也太奧秘了。聖經是自傳,不是歷史。聖經不是神學道 理和教訓所編成的書,聖經是一位奇妙人物的自傳;這人物就是經過 過程並終極完成的三一神。這奇妙的人物包含了許多的東西。, 壹 經過過程並終極完成的三一神 是 在祂成為肉體之前,祂有神性,但沒有人性。在成為肉體時,祂取了 人性並穿上人性。在祂復活時,祂帶著這人性,並拔高這人性,使這 人性成為神聖的人性。如今在祂的升天裡,祂是神,也是人,有神性 也有人性。這些乃是祂身位的基本元素,而這些基本身位的元素,乃 是基督徒生活的基本內容。, 2 基督那產生一切的復活 是 經過過程並終極完成的三一神,也復合著基督那產生一切的復活。 (徒十三33,彼前一3,林前十五45下。)在基督的復活裡所產生的是 什麼?第一,基督產生為神的長子;第二,祂的復活產生了神許多的 兒子,構成基督身體(召會)的肢體。最後,在祂的復活裡產生了賜 生命的靈。行傳十三章三十三節給我們看見,基督這神的獨生子在復 活裡生為神的長子。然後,彼前一章三節向我們揭示,我們這些基督 的信徒,乃是在基督的復活裡生為神許多的兒子。最後,林前十五章 四十五節下半啟示,基督這末後的亞當,在祂的復活裡成了賜生命的 靈。因此,基督的復活產生了這三個主要的東西-神的長子;神許多 的兒子作為基督的肢體,構成祂的身體,就是召會;以及賜生命的 靈。這就是為什麼我說,這復活乃是產生一切的復活。, 2203基督徒的生活 第二篇 內容 包括 讀經, 壹 經過過程並終極完成的三一神 是 我的神乃是一個組合。祂含有神性、人性、人性生活、包羅萬有的 死、以及包羅萬有的復活,作了我的神、救贖主、救主、主、主人 、元首、實際、生命、生活和一切。這就是我的神!然後,我要問 :‘你的神在那裡?’這樣一位奇妙組合的神如今就在我們裡面。 祂也將祂自己與我們調和,使我們在生命、性情、元素、素質上, 與祂完全一樣,只是在神格上不一樣。我們必須看見這一切;然後 我們對基督徒生活的內容就會有包羅一切的觀點。, 前言 是 ‘彰顯父’以及‘實化為那靈’這兩句話雖然很短卻是非常重要。我 大概花了五十多年才得到第二句話:‘實化為那靈。’乃是到我盡職 的已過這十五年裡,我才開始用這句話。‘彰顯父’這句話,不僅我 們用,別人也用。許多基要派的神學家,都同意子基督乃是父的彰 顯。但是說子基督實化為那靈,就把我們帶進極大的爭戰中。有些人 說這是異端,但這是聖言中所啟示的真理。這真理非常的奧秘。神聖 三一的第二者實化為第三者,這樣說乃是對神聖三一終極的領會。, 壹 經過過程並終極完成的三一神 是 我們基督徒的生活,乃是一個人位。祂的自傳是我們的傳記。聖經是 三一神的自傳;在我們經歷以前,那是我們的傳記,但在我們經歷之 後,就成為我們的自傳了。在我們基督徒的生活中,我們這些基督徒 都在寫我們的自傳。我們藉著複印寫在神自傳裡的東西,而寫我們的 自傳。至終,使徒保羅的自傳就是聖經。, 壹 經過過程並終極完成的三一神 是 甚至今天在我們中間,我們也可能將弟兄們分類。在我們的心思裡, 天然的人有許多地位。我們可能想一位弟兄是德州人,另一位弟兄是 北方人,另一位弟兄從中西部來,另一位弟兄從西北區來。還有一些 弟兄們對我們來說是加州人,而在加州有從灣區來的北加州人,還有 南加州人。這種將弟兄們分類的態度和感覺是錯誤的。按照以弗所二 章十五節,基督已經藉著死廢掉了一切的規條。, 壹 經過過程並終極完成的三一神 是 許多人在他們一生之中各處遷移,但主耶穌所過的三十三年半,完全 是在巴勒斯坦這個小區域裡。這是非常有意思的。在一個地方,在某 種環境之下生活,會使你成為一個特別的人。在這地上生活了三十三 年半之後,神成為非常的特別,祂與很多奇特的人生活在一起。這些 奇特的人一直在祂的周圍。祂對這些奇特的人說話,並且對付他們。 彼得和其他的門徒都是很奇特的。我們豈不也是奇特的麼?我信所有 這些奇特的人都在幫助‘改造’祂。我們不能否認祂在地上活了三十 三年半之後,祂自然而然的加了一些別的元素到自己身上,這些元素 就是人性生活的元素。神在一些奇特的人中間生活了三十三年半,乃 是一件大事。, 壹 經過過程並終極完成的三一神 是 感謝主,在主的恢復裡,我們中間對區別不同的感覺沒有這麼強。但 我不敢說這已經從我們中間完全消除了。在我們中間有任何文化和種 族的區別乃是可恥的。保羅在歌羅西三章十至十一節告訴我們,在新 人裡,沒有地位給任何天然的人,惟有基督是一切,又在一切之內。 在新人裡沒有日本人、美國人、希利尼人、猶太人、中國人等等。保 羅在歌羅西三章的話,意思乃是說在新人裡沒有地位給任何天然的人 存在。但我們仍然可能在我們的思想裡保留一些地位給北方人、德州 人、日本人和中國人。, 2203基督徒的生活 第二篇 內容 包括 貳 一切的內容都已經藉著基督的死與復活,終極完成為包羅萬有 的生命之靈, 2203基督徒的生活 第二篇 內容 包括 前言